ਕਿਉਂ ਹੈਸਿਡਿਕ ਯਹੂਦੀ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੇ ਯੂਕਨ ਵਿਚ ਯਹੂਦੀ ਨਵੇਂ ਸਾਲਾਂ ਤੇ ਉਮਾਨ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ?

ਉਮਾਨ ਇੱਕ ਯੂਕਰੇਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ ਜੋ ਵਿਨਿਤਸੀਆ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਕੇਂਦਰੀ ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਚੈਰਕਾਸੀ ਓਬਲਾਸਟ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਪੂਰਬੀ ਪੋਡੋਲੀਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਉਮਾਂਕਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਮਾਨ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ 85,473 . ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਯਹੂਦੀ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀਆਂ ਛੁੱਟੀਆਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇਸ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਹਸੀਦਿਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ.

ਯੂਕਰੇਨ ਦੀ ਸਟੇਟ ਬਾਰਡਰ ਗਾਰਡ ਸਰਵਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲਗਭਗ 28,000 ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਤੋਂ 3 ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ 8 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਾਲ, ਰੋਸ਼ ਹਸ਼ਨਾਹ, ਜਾਂ ਯਹੂਦੀ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਛੁੱਟੀ 9-11 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਸੀਦਿਕ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮੂਹ, ਕੁੱਲ 10,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ, 6 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚੇ। ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੋਰਿਸਪਿਲ, ਜ਼ੁਲਿਆਨੀ, ਲਵੀਵ ਅਤੇ ਓਡੇਸਾ ਦੇ ਹਵਾਈ ਅੱਡਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੋਲੈਂਡ, ਰੋਮਾਨੀਆ ਅਤੇ ਸਲੋਵਾਕੀਆ ਦੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਲਾਂਘਿਆਂ ਤੋਂ ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ।

ਹਰ ਸਾਲ, ਹਾਸੀਡਿਕ ਯਹੂਦੀ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਮਾਨ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਬ੍ਰੈਟਸਲਾਵ (1772-1810) ਦੇ ਰੇਬ ਨਚਮੈਨ, ਬ੍ਰੇਸਲੋਵ ਹੈਸੀਡਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਹਸੀਦਿਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਤ ਅਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਲਾਨਾ ਸਮੂਹਿਕ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਹੈ।

ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ

18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਉਮਾਨ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈਦਮਾਕਸ ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। 1749 ਵਿੱਚ ਹੈਡਮੈਕਸ ਨੇ ਉਮਾਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ।
1761 ਵਿੱਚ, ਉਮਾਨ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਅਰਲ ਪੋਟੋਟਸਕੀ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ਾਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 450 ਯਹੂਦੀ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਮਾਨ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਧਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ।

1768 ਵਿੱਚ ਹੈਡਮੈਕਸ ਨੇ ਉਮਾਨ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉੱਥੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਥੇ ਸ਼ਰਨ ਲਈ ਸੀ।
19 ਜੂਨ, 1788 ਨੂੰ, ਕਿਸਾਨ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ, ਮੈਕਸਿਮ ਜ਼ੇਲੇਜ਼ਨਿਆਕ, ਨੇ ਉਮਾਨ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਟੇਤੀਯੇਵ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕੋਸੈਕ ਗੈਰੀਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਮਾਂਡਰ, ਇਵਾਨ ਗੋਂਟਾ, ਜ਼ੇਲੇਜ਼ਨਿਆਕ (ਉਮਾਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਰਕਮ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ) ਜ਼ੇਲੇਜ਼ਨਿਆਕ ਵੱਲ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਲੇਰ ਬਚਾਅ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜ਼ੇਲੇਜ਼ਨਿਆਕ ਕੋਲ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਜਿਸ ਵਿਚ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਸਰਗਰਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਯਹੂਦੀ ਫਿਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਲੀਬ ਸ਼ਾਰਗੋਰੋਡਸਕੀ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਮੇਨੇਕਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਹ ਤੋਪਾਂ ਦੀ ਗੋਲੀ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਏ। ਜੋ ਯਹੂਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਗਏ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਕਤਲੇਆਮ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ, ਔਰਤਾਂ ਜਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਗੋਂਟਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦੇਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ। "ਉਮਾਨ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ" ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਪੋਲਾਂ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 20,000 ਹੋਣ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ। ਕਤਲੇਆਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ, ਤਮੂਜ਼ 5, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ "ਉਮਾਨ ਦਾ ਬੁਰਾ ਫ਼ਰਮਾਨ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਰਤ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਉਮਾਨ 1793 ਵਿਚ ਰੂਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ।
XVIII ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਉਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਸੀ ਅਤੇ 1806 ਤੱਕ, ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ 1,895 ਯਹੂਦੀ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।

ਉਮਾਨ, ਯੂਕਰੇਨ - 14 ਸਤੰਬਰ: ਉਮਾਨ, ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ 14 ਸਤੰਬਰ, 2015 ਨੂੰ ਬਰੇਸਲੋਵ ਦੇ ਰੇਬੇ ਨਚਮੈਨ ਦੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹਸੀਦਿਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨੱਚ ਰਹੇ ਹਨ। ਹਰ ਸਾਲ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹਸੀਦਿਮ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰੋਸ਼ ਹਸ਼ਨਾਹ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। (ਬ੍ਰੈਂਡਨ ਹਾਫਮੈਨ/ਗੈਟੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋ)

ਰੱਬੀ ਨਹਮਨ

19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਉਮਾਨ ਹਸੀਦਵਾਦ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰੈਟਜ਼ਲਾਵ (4 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1772 - ਅਕਤੂਬਰ 16, 1810) ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਜ਼ਾਦਿਕ, ਰੱਬੀ ਨਾਹਮਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਦੋ ਸਾਲ ਉਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ। ਉਹ ਉਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵੱਸ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ (ਗੋਂਟਾ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ) ਮੇਰੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।" ਯਹੂਦੀ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਬ੍ਰੈਟਸਲਾਵ ਹਸੀਦਿਮ ਲਈ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਰੱਬੀ ਨਚਮਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬ੍ਰੈਟਜ਼ਲਾਵ ਹਾਸੀਦਿਮ ਦਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਗੂ ਰੱਬੀ ਨਾਥਨ ਸ਼ਟਰਨਹਾਰਟਸ ਸੀ।

ਉਮਾਨ ਨੂੰ ਕਲੇਜ਼ਮੇਰੀਮ ("ਯਹੂਦੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ") ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ। ਵਾਇਲਨ ਵਾਦਕ ਮਿਸ਼ਾ ਏਲਮਨ ਦਾ ਦਾਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲੇਜ਼ਮਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਮਾਨ ਦੀਆਂ ਧੁਨਾਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।
ਇਸਨੂੰ ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਹਸਕਲਾ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਲਹਿਰ ਦਾ ਆਗੂ ਚੈਮ ਹਰਵਿਟਜ਼ ਸੀ। 1822 ਵਿੱਚ "ਮੈਂਡੇਲਸੋਹਨੀਅਨ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਸਕੂਲ" ਉਮਾਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਓਡੇਸਾ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ੀਨੇਵ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਤੋਂ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੰਸਥਾਪਕ ਹਰਸ਼ ਬੀਅਰ ਸੀ, ਜੋ ਚੈਮ ਹਰਵਿਟਜ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਕਵੀ ਜੈਕਬ ਆਈਚੇਨਬੌਮ ਦਾ ਦੋਸਤ ਸੀ; ਸਕੂਲ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ।
1842 ਵਿੱਚ ਉਮਾਨ ਵਿੱਚ 4,933 ਯਹੂਦੀ ਸਨ; 1897 ਵਿੱਚ - 17,945 (ਕੁੱਲ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 59%), ਅਤੇ 1910 ਵਿੱਚ, 28,267। 1870 ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ 14 ਵੱਡੇ ਸਿਨਾਗੌਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਘਰ ਸਨ

XIX-XX ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਮੋੜ 'ਤੇ ਉਮਾਨ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਪਾਰਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। 1890 ਵਿੱਚ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਉਦਯੋਗ ਅਤੇ ਵਣਜ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। XX ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਉਮਾਨ ਵਿੱਚ 4 ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ, 13 ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਘਰ, ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਲੜਕਿਆਂ ਦੇ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਾਲਮੂਦ ਤੋਰਾਹ ਸਨ।

1905 ਵਿੱਚ, ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ 3 ਯਹੂਦੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ.

1913 ਵਿੱਚ ਉਮਾਨ ਦੇ ਉੱਦਮੀ ਕਈ ਯਹੂਦੀ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ:

1913 ਦੁਆਰਾ ਰੂਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਪਾਰ ਡਾਇਰੈਕਟਰੀ ਦੇ ਉਮਾਨ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਅਗਲੇ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:
- ਅਧਿਕਾਰਤ ਰੱਬੀ ਕੋਨਟੋਰਸ਼ਿਕ ਬੇਰ ਆਇਓਸੇਲੇਵਿਚ ਸੀ
- ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੱਬੀ ਬੋਰੋਚਿਨ ਪੀ., ਮੈਟ
- ਸਿਨਾਗੋਗਸ: "ਹਾਨੁਸਾਸ-ਕਾਲੋ", ਨੋਵੋਬਾਜ਼ਾਰਨਾਯਾ ਹੋਰਲ, ਸਟਾਰੋਬਾਜ਼ਾਰਨਾਯਾ, ਤਾਲਨੋਵਸਕਾਇਆ
- ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਘਰ: "ਬੇਸਗਾਮੇਦ੍ਰਸ਼", ਲਾਤਵਤਸਕੋਗੋ, ਸਿਰੂਲਨੀਕੋਵਾ
- ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਯਹੂਦੀ ਮਾਦਾ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸਕੂਲ, ਮੁਖੀ ਬੋਗੁਸਲਾਵਸਕਾਇਆ ਤਸੇਸਿਆ ਅਵਰਮੋਵਨਾ ਸੀ
- ਤਾਲਮੂਦ-ਤੌਰਾਹ, ਸਿਰ ਗੇਰਸ਼ੇਨਗੋਰਨ ਏ ਹੈ।
- 6 ਯਹੂਦੀ ਚੈਰਿਟੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ

ਸਿਵਲ ਕਤਲੇਆਮ ਸੀ

ਬੋਲਸ਼ੇਵਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੌਰਾਨ, ਉਮਾਨ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲੇ। 1919 ਦੀ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੀਆਂ ਅਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦਿੱਤਾ; ਪਹਿਲੇ ਕਤਲੇਆਮ ਵਿੱਚ 400 ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 90 ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੀੜਤ ਸਨ। 400-12 ਮਈ 14 ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ 1919 ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸਮੂਹਿਕ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਵਾਰ ਈਸਾਈ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਪਬਲਿਕ ਪੀਸ ਕੌਂਸਲ, ਜਿਸ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੈਂਬਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਈਸਾਈ ਸਨ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ; 1920 ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਸਨੇ ਜਨਰਲ ਏ. ਡੇਨਿਕਿਨ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਤਲੇਆਮ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ।

"ਸੋਕੋਲੀਏਵਕਾ/ਜਸਟਿੰਗਰਾਡ: ਏ ਸੈਂਚੁਰੀ ਆਫ਼ ਸਟ੍ਰਗਲ ਐਂਡ ਸਫਰਿੰਗ ਇਨ ਏ ਯੂਕਰੇਨੀ ਸ਼ਟੇਲ" ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਨਿਊਯਾਰਕ 1983 ਨੇ ਉਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਅਗਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ:

ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਾਅਦ

1920 ਅਤੇ 30 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਉਮਾਨ ਤੋਂ ਕਿਯੇਵ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ 1926 ਤੱਕ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 22,179 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੀ ਕਮੀ 49,5 ਲੋਕ (XNUMX%) ਹੋ ਗਈ।

n 1936, ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਲੰਬੇ ਅਰਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਬੇਲੋੜੇ ਭਾਰੀ ਟੈਕਸਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸਿਨਾਗੋਗ ਦਾ ਯੁੱਗ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਮਰਹੂਮ ਰੇਬ ਲੇਵੀ ਯਿਟਜ਼ਚੋਕ ਬੈਂਡਰ, ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਸੀ, ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਸੀ। ਇਹ ਖੇਤਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਤੋਰਾਹ ਪੋਥੀਆਂ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ।

1939 ਵਿੱਚ, ਉਮਾਨ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 13,000 ਯਹੂਦੀ (29,8%) ਸਨ।

ਸਰਬਨਾਸ਼

1 ਅਗਸਤ, 1941 ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਉਮਾਨ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਲਗਭਗ 15,000 ਯਹੂਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।

ਪਹਿਲੀ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਛੇ ਯਹੂਦੀ ਡਾਕਟਰ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। 13 ਅਗਸਤ ਨੂੰ, ਜਰਮਨਾਂ ਨੇ ਸਥਾਨਕ ਯਹੂਦੀ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੇ 80 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ।

21 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ, ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਤਹਿਖ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਦਮ ਘੁੱਟਣ ਨਾਲ ਮਰ ਗਏ ਸਨ।

1 ਅਕਤੂਬਰ 1941 ਨੂੰ, ਰਾਕੀਵਕਾ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘੀਟੋ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪਰ ਅਕਤੂਬਰ 10, 1941 (ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ) ਯੇਟੋ ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਰੋਵੋਗਰਾਡ ਤੋਂ 304 ਪੁਲਿਸ ਬਟਾਲੀਅਨ ਨੇ ਉਮਾਨ ਦੇ 5,400 ਯਹੂਦੀ ਮਾਰੇ ਅਤੇ 600 ਫੜੇ ਗਏ। ਜੰਗੀ ਯਤਨਾਂ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹੁਨਰ ਵਾਲੇ ਸਿਰਫ਼ ਯਹੂਦੀ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨਾਲ ਘੈਟੋ ਵਿੱਚ ਰਹੇ। ਸਮਬੋਰਸਕੀ ਅਤੇ ਤਬਚਨਿਕ ਜੁਡੇਨਰਾਟ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਸਨ। ਘੈਟੋ ਦੇ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ।

ਅਪ੍ਰੈਲ 1942 ਵਿੱਚ, ਜਰਮਨ ਨੇ ਘੇਟੋ ਦੇ ਮੁਖੀ ਚੈਮ ਸ਼ਵਾਰਟਜ਼ ਨੂੰ ਕਤਲੇਆਮ ਲਈ 1000 ਯਹੂਦੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਪਰ ਉਸਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਰਮਨਾਂ ਨੇ 1000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰੋਡਜ਼ੇਵੋ ਪਿੰਡ ਨੇੜੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।

1941-1942 ਦੌਰਾਨ ਉਮਾਨ ਵਿੱਚ 10,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਯਹੂਦੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਯੇਟੋ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਟ੍ਰਾਂਸਨਿਸਟ੍ਰੀਆ, ਬੇਸਾਰਾਬੀਆ ਅਤੇ ਬੁਕੋਵਿਨਾ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਦੂਰ ਕੈਂਪ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਮਾਨ ਵਿੱਚ 1941 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ-ਪਤਝੜ ਦੌਰਾਨ "ਉਮਾਨ ਪਿਟ" ਨਾਮਕ ਇੱਕ POW ਕੈਂਪ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਗਏ ਜਾਂ ਮਾਰੇ ਗਏ। 1941 ਵਿੱਚ "ਉਮਾਨ ਪਿਟ" ਕੈਂਪ ਬਾਰੇ ਜਰਮਨ ਨਿਊਜ਼ਰੀਲ:

ਉਮਾਨ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਕੁੱਲ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ 80% ਯਹੂਦੀ ਸਨ।

ਇੱਥੇ ਉਮਾਨ ਦੇ ਕੁਝ ਧਰਮੀ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਅਤੇ ਉਹ ਖੇਤਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਰਬਨਾਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਯਹੂਦੀ ਜਾਨਾਂ ਬਚਾਈਆਂ: ਵਿਕਟਰ ਫੇਡੋਸੀਵਿਚ ਕ੍ਰਾਈਜ਼ਾਨੋਵਸਕੀ, ਗਲੀਨਾ ਮਿਖਾਈਲੋਵਨਾ ਜ਼ਯਾਤਸ, ਗਲੀਨਾ ਐਂਡਰੀਏਵਨਾ ਜ਼ਖਾਰੋਵਾ।

WWII ਦੇ ਬਾਅਦ

1959 ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ 2,200 ਯਹੂਦੀ (ਕੁੱਲ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 5%) ਸਨ। 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਆਬਾਦੀ ਲਗਭਗ 1,000 ਸੀ। ਆਖ਼ਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਨੂੰ 1957 ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੀ ਹਾਲਤ ਖਰਾਬ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ 17,000 ਯਹੂਦੀ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਯਿੱਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹੈ।

ਕੁਝ ਯਹੂਦੀ ਅਜੇ ਵੀ ਬ੍ਰੈਟਸਲਾਵ ਦੇ ਨਾਹਮਨ ਦੀ ਕਬਰ 'ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰੇਬੇ ਨਹਮਨ ਦੀ ਕਬਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਈ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਰੋਸ਼ ਹਾ-ਸ਼ਾਨਾਹ 'ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚੇ।

ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ (1989) ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹਸੀਦਿਮ ਦੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਦੁਰਲੱਭ ਵੀਡੀਓ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰੱਬੀ ਦੀ ਨਹਮਨ ਕਬਰ ਤਬਾਹ ਹੋਏ ਯਹੂਦੀ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਘਰ ਦੀ ਇੱਕ ਖਿੜਕੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ:

ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ

ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਵਪਾਰਕ ਹਿੱਸਾ ਕੇਂਦਰੀ ਨਿਕੋਲੇਵ ਗਲੀ (ਹੁਣ ਲੈਨਿਨ ਸਟ੍ਰੀਟ) 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਯਹੂਦੀ ਕੁਆਰਟਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ, ਉਮਾਂਕਾ ਨਦੀ ਦੇ ਪੁਲ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਸਦੀ ਉੱਚ ਘਣਤਾ ਵਾਲੀ ਪੁਰਾਣੀ ਬੰਦੋਬਸਤ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯਹੂਦੀ ਗਰੀਬ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਕਈ ਪਰਿਵਾਰ ਇੱਕੋ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਬੇਸਮੈਂਟ ਸਮੇਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਇਹ ਘਰ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਵਰਗੇ ਸਨ, ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਇੱਕ ਢਲਾਣ ਢਲਾਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾੜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਤੰਗ ਗਲੀਆਂ ਬਜ਼ਾਰ ਚੌਂਕ ਵੱਲ ਰਲਦੀਆਂ ਹਨ।

ਕਬਰਸਤਾਨ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਕੁਝ ਹਸੀਦਿਕ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 1768 ਵਿੱਚ ਉਮਾਨ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣਾ ਕਬਰਸਤਾਨ ਉਸੇ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ. 1811 ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰੈਟਜ਼ਲਾਵ ਦੇ ਰੱਬੀ ਨਚਮਨ ਨੂੰ ਉਮਾਨ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੇ ਕੋਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਕਬਰਸਤਾਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੁਰਾਣੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕਬਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਬਚੇ ਨਹੀਂ ਸਨ।

ਬ੍ਰੈਟਸਲੇਵਰ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬ੍ਰੈਟਜ਼ਲਾਵ ਮਕਬਰੇ ਦੇ ਰੱਬੀ ਨਚਮਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ।
ਰੱਬੀ ਨਚਮਨ ਦੀ ਕਬਰ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ (ਜਦੋਂ ਮਰਦੇ ਹੋਏ, ਰੱਬੀ ਨਚਮਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਕਬਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਸ਼ ਹਸ਼ਾਨਾ' ਤੇ)। 1920-30ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਥਾਨਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਰੱਬੀ ਨਚਮਨ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕਬਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ।

1947 ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਤਬਾਹ ਹੋਏ ਪੁਰਾਣੇ ਯਹੂਦੀ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਲਵੋਵ ਤੋਂ ਰੱਬੀ ਜ਼ੈਨਵਿਲ ਲਿਊਬਾਰਸਕੀ ਨੂੰ ਕਬਰ ਦੀ ਸਹੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਪਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮਿਖਾਇਲ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਇਹ ਟੁਕੜਾ ਖਰੀਦਿਆ ਸੀ। ਰੱਬੀ ਨੇ ਕਬਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਘਰ ਬਣਾਇਆ ਤਾਂ ਜੋ ਕਬਰ ਕੰਧ ਅਤੇ ਖਿੜਕੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੋਵੇ। ਪਰ ਮਿਖਾਇਲ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ। ਨਵੇਂ ਮਾਲਕਾਂ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਕਬਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦੇਣਗੇ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਘਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਗੈਰ-ਜਾਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਮਾਲਕ ਨੇ 1996 ਤੱਕ ਹਾਸੀਡਿਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਦੋਂ ਘਰ ਨੂੰ ਬ੍ਰੇਸਲੋਵਰ ਹਸੀਦਿਮ ਦੁਆਰਾ USD 130,000 ਵਿੱਚ ਖਰੀਦਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਸਦੇ ਅਸਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀ ਕਬਰ ਦਾ ਪੱਥਰ ਬਚਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰੈਟਜ਼ਲਾਵ ਦੇ ਰੱਬੀ ਨਹਮਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਿਤ ਕਬਰ ਹੈ, ਜੋ ਬ੍ਰੈਟਸਲੇਵਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਘਰ ਦੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਥਰ ਰੱਬੀ ਨਚਮਨ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉੱਪਰ ਪਿਆ ਹੈ, ਅਸਲ ਸਮਾਰਕ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ

ਆਧੁਨਿਕ "ਮੇਗਾਓਹਮੀਟਰ" ਫੈਕਟਰੀ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਦੋ ਸਿਨਾਗੌਗ ਸਥਿਤ ਸਨ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਕੋਰਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਸੀਦਿਮ। ਮਹਾਨ ਕੋਰਲ ਸਿਨਾਗੌਗ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਪਲੇਟਿੰਗ ਯੂਨਿਟ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਇਮਾਰਤਾਂ XIX ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਿਨਾਗੌਗ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦਾ ਅਦਾਲਤੀ ਕੇਸ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਸੀਦਿਮ ਸਿਨਾਗੌਗ ਨੂੰ 1957 ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਆਖਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਸੀ।

ਸੁਖੀ ਯਾਰ ਪੁੰਜ ਕਬਰ

ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ, ਸੁੱਖੀ ਯਾਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ, ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦਾ ਓਬਲੀਸਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੋਹੇ ਦੀ ਜ਼ੰਜੀਰੀ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਓਬਲੀਸਕ ਵਿੱਚ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪਲੇਟਾਂ ਹਨ।
“ਇੱਥੇ ਉਮਾਨ ਤੋਂ 25,000 ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਸਥੀਆਂ ਪਈਆਂ ਹਨ, 1941 ਦੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਸਦਾ ਲਈ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਬੱਝੀਆਂ ਰਹਿਣ ਦਿਓ। ਸਦੀਵੀ ਯਾਦ।''

ਟੋਵਸਟਾ ਡੁਬੀਨਾ ਸਮੂਹਿਕ ਕਬਰ

ਫਰਵਰੀ 1942 ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ "ਟੋਵਸਟਾ ਡੁਬੀਨਾ" ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ 376 ਉਮਾਨ ਯਹੂਦੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। 9 ਮਈ 2007 ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਉੱਥੇ.

ਪੁਰਾਣੇ ਯਹੂਦੀ ਕਬਰਸਤਾਨ

ਪੁਰਾਣੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ 90% ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਬਰਾਂ ਦੇ ਪੱਥਰ WWII ਦੌਰਾਨ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।

ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਬਰਾਂ ਹਨ:
ਰੱਬੀ ਅਬਰਾਹਮ ਚਜ਼ਾਨ (? – 1917) XX ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬ੍ਰੇਸਲੋਵ ਹਸੀਦ ਸੀ। ਉਹ ਤੁਲਚਿਨ ਦੇ ਰੱਬੀ ਨਚਮਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰੈਟਸਲਾਵ ਦੇ ਰੇਬੇ ਨਾਥਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। 1894 ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰੱਬੀ ਅਬ੍ਰਾਹਮ ਹਰ ਸਾਲ ਉਮਾਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਗੇ। 1914 ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ 1917 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਦਿਹਾਂਤ ਅਤੇ ਉਮਾਨ ਨਿਊ ਯਹੂਦੀ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੱਕ ਉੱਥੇ ਰਿਹਾ।

ਇਕੱਲੇ 12-14 ਮਈ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦੌਰਾਨ, 400 ਯਹੂਦੀ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹਨ: "ਇਹ ਸਥਾਨ ਗੁਆਂਢ ਦੇ ਲਗਭਗ 3000 ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਕਬਰ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲਵੇ, ਜੋ ਸਾਲ 5680 (1920) ਵਿੱਚ ਕਤਲੇਆਮ ਦੌਰਾਨ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਓਹਲੇ ਤਜ਼ਾਦਿਕੀਮ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ"।

ਨਵੇਂ ਯਹੂਦੀ ਕਬਰਸਤਾਨ

ਨਵਾਂ ਕਬਰਸਤਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਵਾੜ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਗੇਟ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਾੜ ਦੁਆਰਾ ਪੁਰਾਣੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.